<span style="font-size:9.0pt;font-family:"color:#666666;">2014-04-23 09:12:28 來(lái)源： 羊城晚報(bào) 作者：郝婧羽 張玉婷
摘要：“現(xiàn)在霧霾這么重，和生態(tài)環(huán)境有關(guān)，所有景觀設(shè)計(jì)師都有義務(wù)向霧霾宣戰(zhàn)!”日前，“山水比德”首席設(shè)計(jì)師孫虎向羊城晚報(bào)記者如是表示。 孫虎，主持過(guò)近百個(gè)國(guó)際國(guó)內(nèi)景觀規(guī)劃和景觀設(shè)計(jì)項(xiàng)目，多次獲得國(guó)際和國(guó)內(nèi)獎(jiǎng)項(xiàng)。他提出“新山水”景觀設(shè)計(jì)理…
“現(xiàn)在霧霾這么重，和生態(tài)環(huán)境有關(guān)，所有景觀設(shè)計(jì)師都有義務(wù)向霧霾宣戰(zhàn)!”日前，“山水比德”首席設(shè)計(jì)師孫虎向羊城晚報(bào)記者如是表示。
孫虎，主持過(guò)近百個(gè)國(guó)際國(guó)內(nèi)景觀規(guī)劃和景觀設(shè)計(jì)項(xiàng)目，多次獲得國(guó)際和國(guó)內(nèi)獎(jiǎng)項(xiàng)。他提出“新山水”景觀設(shè)計(jì)理論，認(rèn)為老祖宗說(shuō)的“天人合一”是景觀設(shè)計(jì)師應(yīng)該追求的境界，好的景觀設(shè)計(jì)能讓每一個(gè)人都體會(huì)到生活在山水之中的詩(shī)意與美好，甚至城市規(guī)劃也應(yīng)該由景觀設(shè)計(jì)師主導(dǎo)。一直對(duì)“中國(guó)老祖宗的東西”情有獨(dú)鐘的孫虎，也痛批了景觀設(shè)計(jì)里的“不良現(xiàn)象”。
●“景觀設(shè)計(jì)師有義務(wù)向霧霾宣戰(zhàn)”
孫虎告訴記者，他曾經(jīng)看過(guò)一個(gè)資料，說(shuō)霧霾的產(chǎn)生和植被的缺失有關(guān)系，因?yàn)樘嗟某鞘斜辉O(shè)計(jì)成了一個(gè)平板，生態(tài)系統(tǒng)遭到了破壞。這個(gè)觀點(diǎn)和孫虎的判斷不謀而合。后來(lái)他又看到一個(gè)數(shù)據(jù)：中國(guó)城市的森林覆蓋率和日本、韓國(guó)、美國(guó)相比要低很多。孫虎說(shuō)，霧霾和生態(tài)環(huán)境有關(guān)系，這就是景觀設(shè)計(jì)師的責(zé)任，如果每個(gè)家庭的陽(yáng)臺(tái)綠起來(lái)，所有的老百姓都有這種綠色的意識(shí)，那么霧霾一定會(huì)有改變。景觀設(shè)計(jì)師有義務(wù)引領(lǐng)公眾從自身一點(diǎn)一滴去改變。但是他同時(shí)也表達(dá)了無(wú)奈：“讓設(shè)計(jì)師去引領(lǐng)整個(gè)民眾的生態(tài)意識(shí)，是很難的，還必須得有政府等方面的支持。”
●“未來(lái)城市設(shè)計(jì)應(yīng)該是景觀設(shè)計(jì)師做主導(dǎo)”
經(jīng)常出國(guó)考察的孫虎認(rèn)為，未來(lái)的城市設(shè)計(jì)應(yīng)該由景觀設(shè)計(jì)師主導(dǎo)，未來(lái)的城市競(jìng)爭(zhēng)就是景觀設(shè)計(jì)師的競(jìng)爭(zhēng)，所以景觀設(shè)計(jì)師要走在城市設(shè)計(jì)的最前沿。他舉例說(shuō)，當(dāng)他去到法國(guó)的蒙彼利埃時(shí)，發(fā)現(xiàn)這個(gè)城市的硬件軟件都是融入在自然環(huán)境之下，包括軌道交通都是融入在自然環(huán)境當(dāng)中，看到這些，他心中冒出一個(gè)聲音：“天人合一”在法國(guó)實(shí)現(xiàn)了。
如果景觀設(shè)計(jì)師作主導(dǎo)，會(huì)有什么不同?孫虎介紹道，如果是景觀設(shè)計(jì)師主導(dǎo)，首先會(huì)給整個(gè)城市做一個(gè)山水格局，這樣整個(gè)城市的建設(shè)就在山水之中。他舉例：“比如說(shuō)一個(gè)項(xiàng)目是在一座山上，那么山水設(shè)計(jì)師首先會(huì)考慮哪一塊是看日出的，哪一塊是看日落的，一切依自然而行，但是建筑設(shè)計(jì)師就未必會(huì)考慮這些，建筑設(shè)計(jì)師也許首先會(huì)考慮建筑怎么安排，才能滿(mǎn)足業(yè)主的需要。”
●山水觀“大有大格局，小有小格局”
不少人認(rèn)為，山水需要大面積、大空間，所以在廣州這種寸土寸金的大城市里根本不可能實(shí)現(xiàn)。對(duì)于這種認(rèn)識(shí)孫虎一口否定：“這是人們的誤解!”他接著解釋道：“山水是‘大有大格局，小有小格局’，中國(guó)傳統(tǒng)園林說(shuō)的‘聚拳石為山，環(huán)斗水為池’說(shuō)的就是這個(gè)意思，也就是在非常小的地方，設(shè)計(jì)師也能營(yíng)造出山水的意境出來(lái)。”孫虎提出的“新山水”理論包括“山水城市”和“山水人居”兩個(gè)方面，“山水城市”說(shuō)的是城市的大格局，而“山水人居”追求的就是將山水滲透到居住區(qū)里邊。“一兩千平方米就讓人產(chǎn)生無(wú)限的遐想和詩(shī)意。”孫虎說(shuō)。
●好的景觀應(yīng)該是“就地取材”
那么景觀設(shè)計(jì)是否要用錢(qián)來(lái)堆呢?孫虎又持否定態(tài)度：“好的景觀設(shè)計(jì)師并不是用錢(qián)去堆砌一切，恰恰相反，是用最樸實(shí)、最原始的素材去營(yíng)造這樣的意境。”他痛批景觀設(shè)計(jì)中的“崇洋媚外”：“有段時(shí)間，一窩蜂地搞西班牙園林、歐式園林、美式園林，但其實(shí)這些和中國(guó)根本就不合適;還有的就是要買(mǎi)很貴的樹(shù)，雕刻要用整石雕刻，似乎這樣才氣派，但其實(shí)從大自然的角度來(lái)講，樹(shù)沒(méi)有貴賤之分，只有年長(zhǎng)年幼和形態(tài)之分;雕刻也是一樣，所以景觀設(shè)計(jì)要因地制宜，適地適樹(shù)，這一點(diǎn)也是老祖宗所推崇的。”
但是，推崇中國(guó)傳統(tǒng)山水的價(jià)值觀，并不等于是生搬硬套。孫虎提出“現(xiàn)代體、傳統(tǒng)心”，即用現(xiàn)代的手法、技術(shù)、材料，去詮釋傳統(tǒng)山水的意境，把自然的山水引入人們的生活，讓每個(gè)人都體驗(yàn)到山水所帶來(lái)的靈感和愉悅。
●中國(guó)的景觀設(shè)計(jì)師需要向“鄰居”學(xué)習(xí)
孫虎告訴記者，東南亞很多國(guó)家的景觀設(shè)計(jì)都值得中國(guó)的景觀設(shè)計(jì)師學(xué)習(xí)，比如日本、韓國(guó)、泰國(guó)，他們都在景觀設(shè)計(jì)里面融入了自己的文化特點(diǎn)。而在和國(guó)外的景觀設(shè)計(jì)師合作時(shí)，孫虎也頗有觸動(dòng)。“比如設(shè)計(jì)一條河涌的景觀，中國(guó)的設(shè)計(jì)師就是河的兩邊各走幾遍就算完事，日本的設(shè)計(jì)師除了在河的兩邊走，還一定要在河中間走一次，他要親自感受水流的變化，然后確定在哪里設(shè)計(jì)一個(gè)景觀，他甚至考慮到人如果坐船在河中經(jīng)過(guò)，將來(lái)會(huì)看到什么景致。了解了這些之后，他才開(kāi)始做設(shè)計(jì)。”
孫虎評(píng)景觀
經(jīng)典景觀 1
六本木新城——日本新都市主義居住空間范本
在這個(gè)寸土寸金的城市中心區(qū)，六本木新城規(guī)劃了大量公園和綠地。在開(kāi)發(fā)之前，這個(gè)區(qū)域就是樹(shù)木叢生的綠色地帶。大樓建成后，六本木新城仍然保留了四成以上的綠地，當(dāng)時(shí)建設(shè)時(shí)暫時(shí)移走的百年古樹(shù)，新樓落成后又移回原地。不止如此，開(kāi)發(fā)商還修建了一個(gè)江戶(hù)時(shí)代武士庭園風(fēng)格的毛利庭園，和一個(gè)露天廣場(chǎng)供人們休閑，后者也是眾多明星舉辦活動(dòng)的地點(diǎn)。森大廈東側(cè)的毛利庭園(Mohri Garden)是一處日式造景庭園，為毛利藩宅邸遺址中庭園的復(fù)原版。毛利庭園里的潺潺流水聲、花草的芬芳、水池假山和春天點(diǎn)點(diǎn)飄落的櫻花，為高樓林立的東京提供了一處民眾在鬧區(qū)中可以悠閑賞景的戶(hù)外天地。
經(jīng)典景觀 2
難波公園——“場(chǎng)所制造”理念
“真正的場(chǎng)所并不存在于大樓之間，而是存在于人們值得記憶的體驗(yàn)中”(美國(guó)著名建筑師Curtis J. Scharfenaker)，言簡(jiǎn)意賅地表達(dá)了“場(chǎng)所制造”理念。
難波公園顛覆了一味追求機(jī)器效率的工業(yè)化空間設(shè)計(jì)，打破了室內(nèi)室外的空間界限，實(shí)現(xiàn)了城市森林中自然化、戲劇化空間場(chǎng)景的塑造，形成內(nèi)部與外部景觀的和諧與相互映襯。難波公園不像傳統(tǒng)購(gòu)物中心那樣，將顧客引入封閉式的購(gòu)物區(qū)，而是將商業(yè)區(qū)、餐飲區(qū)與自然和開(kāi)放空間完美地融合在一起，讓人能夠享受在公園中漫步、參觀、購(gòu)物、娛樂(lè)的多重樂(lè)趣，讓購(gòu)物成為一種“經(jīng)歷”。難波公園向人們展示了如何在城市里享受一座森林，這樣的“體驗(yàn)式”場(chǎng)所才是人們精神的真正向往。有了精神的滿(mǎn)足和美妙的體驗(yàn)，場(chǎng)所才能融入人們的記憶。
經(jīng)典景觀 3
世貿(mào)雙塔紀(jì)念——通用設(shè)計(jì)榮譽(yù)獎(jiǎng)
為了紀(jì)念9·11事件，在雙子塔原有的位置上設(shè)立了龐大的瀑布，周邊設(shè)置了森林廣場(chǎng)。在紐約的中心，在這座充滿(mǎn)活力朝氣蓬勃的城市中心，有這樣一片提供沉思與回憶的地方。
9·11紀(jì)念地使用了大多數(shù)人們都可以理解的符號(hào)語(yǔ)言。這種語(yǔ)言屬于“反省缺失”的一部分。人們離開(kāi)城市日常生活，進(jìn)入416棵橡樹(shù)組成的森林。這片森林夏季蒼郁蔭涼，秋季紅葉奪目，冬季凋零卻透過(guò)溫暖的陽(yáng)光，春季嫩綠鮮活。雙塔原址做了向下跌落的30英尺的大瀑布，設(shè)計(jì)師沿建筑遺址四邊輪廓布置了一圈并列的錐形跌落引水渠，這使得從這里跌落的水流效果更為美麗，同時(shí)也更為節(jié)能。夜晚效果同樣好看。
參觀者在瀑布雷鳴般的聲音中沿著青銅欄桿看受害者的姓名。往后退，就是讓人身心舒緩的樹(shù)林，樹(shù)林密度適宜，期間點(diǎn)綴著愜意的廣場(chǎng)，石凳，草坪等等，設(shè)計(jì)恰如其分，不多不少。在這片安靜的空間中，鮮明的尺度，特色，品質(zhì)還有光，空間都讓人難以忘懷。設(shè)計(jì)師采用了簡(jiǎn)約的元素和材料，比如花崗巖使用為單一品種，鋪成道路，制成長(zhǎng)凳。草坪和攀緣植物面積運(yùn)用得很克制，整個(gè)廣場(chǎng)采用同一樹(shù)種;有限的色彩運(yùn)用塑造出安靜的氛圍。
景觀設(shè)計(jì)
國(guó)外
城市規(guī)劃是在景觀設(shè)計(jì)師的引領(lǐng)下完成的，建筑設(shè)計(jì)師、規(guī)劃設(shè)計(jì)師、軌道交通設(shè)計(jì)師、給排水設(shè)計(jì)師等由景觀設(shè)計(jì)師統(tǒng)領(lǐng)，聽(tīng)從景觀設(shè)計(jì)師的調(diào)配，這樣就能達(dá)到城市在山水之中的目的。
中國(guó)
景觀設(shè)計(jì)師往往最不受重視，建筑做完了，室內(nèi)做完了，最后才是景觀設(shè)計(jì)師入場(chǎng)，可是這時(shí)“大局已定”，景觀設(shè)計(jì)師能發(fā)揮的已經(jīng)很小。